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    西夏泥活字填補(bǔ)了我國(guó)相關(guān)研究空白

    中國(guó)印刷博物館武威分館設(shè)在“隴右學(xué)宮之冠”——文廟內(nèi)，它前有狀元橋、后有孔廟，武威活字印刷專(zhuān)題陳列館便在歷代文人墨客祭祀孔子之地的東西兩側(cè)。館內(nèi)不但追溯了中國(guó)的印刷史，還詳細(xì)介紹了西夏泥活字的制作過(guò)程：打泥、制丁、刻字、燒字、排版、印刷。

    1987年9月的一天，時(shí)任武威市博物館副館長(zhǎng)的孫壽齡和同事在亥母洞寺遺址清理殘存文物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了西夏文佛經(jīng)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》(下卷)。后經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》具有“行距不直、筆劃變形、著墨不均、偶有斷筆”等活字印品獨(dú)有的特征，與雕版印品有明顯區(qū)別。孫壽齡經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的比對(duì)、辨析后判定：《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》不僅是活字印刷品，而且是泥活字印刷品。為了證明自己的觀點(diǎn)正確，孫壽齡運(yùn)用《夢(mèng)溪筆談》中記述的方法，反復(fù)摸索實(shí)驗(yàn)，歷經(jīng)3年多時(shí)間，終于成功燒制出泥活字，復(fù)原了有6400多字的泥活字印本《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》(下卷)。孫壽齡的研究成果得到了國(guó)內(nèi)外文物專(zhuān)家和西夏文化研究專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首先肯定了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》(下卷)是泥活字版本，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)孫壽齡研究成果也給予了充分肯定。中國(guó)社科院研究員史金波稱(chēng)孫壽齡是“近代西夏文泥活字第一人”。2007年6月，孫壽齡的《泥活字的制作方法》獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利。

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    “活字印刷，源于中國(guó)”

    記者在陳列館內(nèi)看到了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》(下卷)的完整印刷本，投影以及出土原件。根據(jù)介紹，佛教經(jīng)卷《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》(下卷)是武威西夏泥活字版本，系折疊長(zhǎng)卷，共54面。面長(zhǎng)28厘米，寬12厘米，每面7行，滿(mǎn)17字，共計(jì)6400多字。西夏是我國(guó)西北地區(qū)以黨項(xiàng)民族為主體建立的國(guó)家，在其建國(guó)的190多年間，創(chuàng)造了自己的本民族文字，被后人稱(chēng)其為“西夏文”。根據(jù)專(zhuān)家考證，西夏是泥活字佛經(jīng)的印刷年代。為了迅速推行本民族創(chuàng)造的文化語(yǔ)言，西夏人采用和吸收了北宋畢昇發(fā)明的活字印刷技術(shù)，加快了本民族創(chuàng)造的語(yǔ)言文化的傳播。因此，西夏文泥活字版本《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》(下卷)的發(fā)現(xiàn)，是西夏民族用本民族語(yǔ)言文字采用活字印刷佛教的歷史見(jiàn)證，是研究少數(shù)民族科技史的珍貴實(shí)物資料，也是我國(guó)早期活字印刷的第一手實(shí)物史料。

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    中國(guó)印刷博物館武威分館開(kāi)館迎客

    在中國(guó)印刷博物館武威分館內(nèi)，記者看到如下文字：“中國(guó)古代的印刷技術(shù)是人類(lèi)文明長(zhǎng)河中的明珠……從印章到石刻拓印，再到雕版的發(fā)明，活字印刷的出現(xiàn)，泥、木、石、金屬等各種印刷材料的不斷嘗試和使用……中國(guó)古代印刷技藝在一次次的實(shí)踐中不斷豐富、完善和提高，人類(lèi)文明的腳步在一次次的改變中不斷加速、升華�！薄氨彼萎厱N發(fā)明的泥活字僅限于文獻(xiàn)記載，沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)物證明，一度時(shí)期，人們對(duì)于是否有泥活字這一歷史事實(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)。1987年，武威亥母洞西夏文泥活字印本實(shí)物的問(wèn)世，無(wú)可辯駁地證明了中國(guó)畢昇發(fā)明泥活字的歷史事實(shí)。”

    也許，這就是中國(guó)印刷博物館武威分館成立的真正意義。

    武威是中國(guó)旅游標(biāo)志之都、國(guó)家歷史文化名城，蘊(yùn)藏著豐厚的歷史文化遺存。中國(guó)印刷博物館武威分館開(kāi)館納客，為展示世界上現(xiàn)存最早的泥活字印本——西夏泥活字印刷這一歷史文化瑰寶，深化印刷文化研究搭建了一個(gè)更好的窗口和平臺(tái)，它在捍衛(wèi)祖國(guó)印刷術(shù)發(fā)明權(quán)的同時(shí)，又以“歷史記憶”的形式留住了中國(guó)泥活字的“根”和“魂”。