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高仿真復(fù)制技術(shù)：揭開藝術(shù)的神秘面紗

2009-12-26 00:00 來源：CPP114　王琦／文責(zé)編：肖慶

摘要：: 反觀“當(dāng)代畢昇”王選，周項(xiàng)立他的一生有十個(gè)夢想，畢昇獎只是他實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)夢想的獎勵(lì)而已，即發(fā)展激光照排系統(tǒng)，告別鉛與火。印刷人要翻越的高山不勝枚舉，可以說永遠(yuǎn)沒有盡頭……但不要因此而害怕而裹足不前，每一次逾越就是一個(gè)新的終點(diǎn)同時(shí)也是一個(gè)新的起點(diǎn)，這樣才會在印刷這條道路上走得更遠(yuǎn)。

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　　【CPP114】訊： “印刷行業(yè)在這一二十年里發(fā)生了巨大變化，但我堅(jiān)信技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本，優(yōu)秀的產(chǎn)品品質(zhì)是企業(yè)在市場競爭的唯一保障。只有堅(jiān)持向成功的企業(yè)學(xué)習(xí)，不斷走在技術(shù)的前端，才能使我及企業(yè)和員工獲得成長的機(jī)會。”周項(xiàng)立在“第十屆畢昇印刷技術(shù)成就獎”獲獎感言中不難發(fā)現(xiàn)，四年過后，他依然不改他創(chuàng)新為王的理念。
　　以周項(xiàng)立為主的研發(fā)小組于2007-2008年成功申請了數(shù)字式高仿真藝術(shù)品復(fù)制方法等五項(xiàng)國家發(fā)明專利。“數(shù)字式高仿真藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)”項(xiàng)目被科技部列為“2008-2009年國家重點(diǎn)新產(chǎn)品計(jì)劃”。高仿真復(fù)制技術(shù)可謂周項(xiàng)立先生勇奪畢昇印刷技術(shù)成就獎的關(guān)鍵因素。獲獎后，周項(xiàng)立接受了“我要印”采訪。
本文參考了本網(wǎng)編輯修女眼睛，此前以獨(dú)立撰稿人身份撰寫的《疆土無垠創(chuàng)新為王——數(shù)字式高仿真書畫藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)誕生記及其產(chǎn)業(yè)化前景》報(bào)告文學(xué)，特此說明。

周項(xiàng)立

　　偶然必然

　　小學(xué)的時(shí)候，他癡迷于畫畫。他是個(gè)地道的北京人，文革時(shí)期的京城成就了他的美術(shù)情緣。手繪漫畫和標(biāo)語，板刻臨摹《毛主席去安源》，與老師合寫一人高的標(biāo)語……多少人因?yàn)檫@些磨滅了意志銷毀了創(chuàng)造力，他卻因?yàn)橥岽蛘�，而讓他在畫畫的技術(shù)上亦或是對于畫畫的喜愛程度上有了新的拓展。不能不說有一定的偶然性在其中。
　　印刷界的福音高仿真復(fù)制技術(shù)的研發(fā)不排除有其美術(shù)情結(jié)的影子在，而且這種愛好的確讓他一直關(guān)注著這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。
　　1993年，他和別人合伙注冊了北京彩虹印刷技術(shù)服務(wù)公司，現(xiàn)已更名為北京圣彩虹制版印刷技術(shù)有限公司（以下簡稱“圣彩虹”）。自此，他真正踏上了印刷這條路。書畫復(fù)制的核心就是色彩管理，這恰是圣彩虹的強(qiáng)項(xiàng)。七色彩虹，這是不是預(yù)示著這一強(qiáng)項(xiàng)呢？
　　“從創(chuàng)建之初，圣彩虹就一直堅(jiān)持走技術(shù)增值的，對有難度的技術(shù)，總是饒有興趣地去主動接觸。所以，圣彩虹做這個(gè)項(xiàng)目是船行至此，借水行舟而已。”接受我要印采訪時(shí)，周項(xiàng)立肯定了公司的鉆研精神，這也是成功研發(fā)高仿真復(fù)制技術(shù)的一個(gè)必然性因素。圣彩虹的專利技術(shù)還包括光源技術(shù)、材料技術(shù)、流程工藝等多個(gè)方面，也正是通過對這些技術(shù)的鉆研，才能將書畫高仿真復(fù)制化不可能為可能，并從中衍生出企業(yè)的一種業(yè)務(wù)形式。研究、掙錢兩不誤，可謂一舉兩得。
　　興趣愛好這種偶然因素固然重要，但要翻越阻在面前的技術(shù)高山，不能逃避也不能勉強(qiáng)，而要主動出擊，刻苦鉆研，才能成就攻克尖端技術(shù)的必然性。

　　飛入尋常百姓家

　　2008年北京奧運(yùn)會開幕儀式上，那幅緩緩展開的水墨長畫卷以及第四屆文博會上的《圓明園四十景圖卷》都讓人驚嘆，這些彌足珍貴的藝術(shù)品得現(xiàn)眾人面前，不得不歸功于數(shù)字式高仿真書畫藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)。
以前的仿真制作不外乎兩種：一是源自有相當(dāng)功底的書法家用手工直接臨寫，即臨摹法；二是用印刷方法仿制，但印刷又不能用傳統(tǒng)的墨汁，而且由很多像素組成，能一眼讓人辨出真?zhèn)危囆g(shù)價(jià)值顯然過低。而高仿真印刷技術(shù)有別于過去的粗制濫造，它的最終目的是最真實(shí)地反映待印刷品的原貌。

北京圣彩虹展出的《清明上河圖》等國家館藏級復(fù)制品

　　圣彩虹因?yàn)檫@項(xiàng)技術(shù)專長進(jìn)入了藝術(shù)品復(fù)制領(lǐng)域，也因?yàn)槎嗄赉@研的精湛技術(shù)而漸漸在這個(gè)時(shí)尚領(lǐng)域站穩(wěn)了腳跟。但要問起進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的契機(jī)，就不得不追溯到上世紀(jì)90年代初。
　　當(dāng)時(shí)，日本二玄社展出了首批臺北故宮博物院部分藏品的復(fù)制品，震驚中外。（本段引言出自《疆土無垠創(chuàng)新為王》）“愛普生的專家一提起故宮仿真，在印象中指的是臺灣故宮、二玄社，似乎咱們古畫都保存在臺灣里。”這讓作為印刷術(shù)的起源地中國情何以堪。“從復(fù)制品的藝術(shù)效果上講，應(yīng)該說是‘與真跡平等’，從利用價(jià)值上講，它已足稱‘上真跡一等’”，已故書畫專家啟功對二玄社的評價(jià)讓他銘刻在心。后來，國家著名書畫鑒定大師楊仁愷（遼寧博物館終身名譽(yù)館長）的一句話又讓他重燃奮斗的激情：“我們自己國家的東西要中國人自己做，能做成這件事，這是一件功德無量的大事”。

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